我們曉得，佛有「十八不共法」，也就是佛的「十八種功德法」，為何叫「不共」？因為唯佛獨有，不與三乘共有，這「十八不共法」即是：

「身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己捨、欲無減、精進無減、念無減、慧無減、解脫無減、解脫知見無減、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙。」

我在這裡，要提到「一切口業隨智慧行」。當年，佛陀說法，是活的，也可以說不定的，但完全針對不同的根機及教化而活用。

佛對苦行者說：

「苦行非道。」

佛對放逸者說：

「要精進些。」

佛對大根器者說：

「你即是佛。」

佛對小根器者說：

「循序漸進。」

佛對名利心重的人說：

「名利皆空。」

佛對空無念頭重的人說：

「人身難得。」

對無時不刻在修行的人說：「鬆一些。」

對一天到晚遊樂的人說：「緊一些。」……。

佛的說法，正是「一切口業隨智慧行」，全是活用的。我個人如此覺得，佛法不是死的，而是活的，所謂「定法」、「不定法」是也，教授佛法，是有不同的註解。

有人問我：「佛法在西方。」

我答：「東南西北中，都是佛法。」

「貪、嗔、痴是佛法？」

「什麼不是佛法？」我反問。

佛法有三藏十二部，八萬四千法門，修行之法，全是適應眾生根器，對治眾生煩惱而轉化之。