真佛經曰：

以「無念」為正覺佛寶。

以「身清淨」、「口清淨」、「意清淨」為法寶。

以「真佛上師」為僧寶。

這「真佛三寶」的概念，我特別再次的解說如下：

這「無念」到底指的是什麼？

是「石頭」嗎？是「枯木」嗎？是「死灰」嗎？石頭、枯木、死灰豈不是「無念」？

真正的答案是：「無念」是「究竟法身」也，是妙覺（究竟位）。因為「無念」，會睹一切眾生本來就有的覺性，本覺是眾生心的相狀，真如是眾生心的心體。本覺是能證的智，真如是所見證的理，此智與理，是如來法身。

（本識即第八識如來藏）

不生、不滅、不斷、不常、不一、不異、不去、不來。在這八不中觀中，顯示出諸法實相。

這「無念」正是「無有妄念」，顯示「正念」也。我這「無念」千萬不要錯解。

「身、口、意」清淨，是密教三密，真正「法寶」。

「真佛上師」為僧寶，我解釋如下：

這「真佛」兩字，已是非凡也，是覺悟者、大覺者、大正覺、大智慧。

「上師」兩字，即是「無上之師」，最高的師父了。

所以，真佛上師是聖賢僧，一味和合的僧眾。如果由真如理體上來說明，無諍一味合和的僧眾就是僧寶了。

大乘是指十聖位的僧眾。

小乘是指四果之聖者或緣覺僧眾。

金剛乘是指大智慧真佛一味和合的無上之師。

我如此說：

「三寶」其實是超世間的，三者互相融通，互相相似。一者世間難逢。二者無垢無漏。三者威德六通不可思議。四者莊嚴世間及出世間。五者勝妙智慧無窮無盡。六者不可改，不可動，是真如也。