(文接454期第4版)

我們的師尊就在「末法」時期下降娑婆。師尊以大慈悲心來到人間傳授正法。在師尊還沒有創辦「真佛宗」之前，大家也不知道，傳統的佛教已經偏離正法。

佛教的意義是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」但是現在的修行人只做「諸惡莫作，眾善奉行。」而「自淨其意」就沒做。佛教在人世間看起來很旺盛，傳統的佛教在世界上看起來是大的事業，但是都是著重外相。著重外相的意思就是說，行善就以為等於是佛法。有些人做社會上的福利事業就以為是全部的佛法。

當然，做慈善是非常好的功德，但是你沒有「自淨其意」，沒有內修、內證，沒有自證自修是不能成就。你注重外表的行善只是一種福，可以得到福德，但是不是功德。

當年梁武帝在他的國土之內做了很多佛教的事業，他建的佛寺非常多，出家眾亦非常多，每一天都在誦經、行善，都做善事。按道理來講，那是佛教很旺盛的時期。在這種狀況之下，為什麼達摩祖師說他沒有功德？梁武帝問達摩祖師他有沒有功德，達摩祖師說：「毫無功德。」意思說你雖然做了很多佛的事業，你是做了很多福德，但是沒有功德。那些都是福德的事業，功德是內修內證，是「自淨其意」。所以「諸惡莫作，眾善奉行」還要有「自淨其意」才是圓滿的佛教。我們要做很多的善事，但是也要內修。

師尊倒駕慈航降生娑婆世界，創立「真佛宗」，廣傳「真佛密法」。我們的「真佛密法」就是在末法時期裡面，佛陀的正法重現人間。因為我們的「真佛密法」提倡大家行善、種福德，也提倡大家內修內證。這樣子的「真佛密法」才是真正圓滿的佛法。

(未完待續)