(文接453期第4版)

在布施的當下，也不去想我今天布施的比別人還要多一點，他們會把我的名字放大一點等等的想法，不要有這種心。布施的時候也不要想我的口袋少了一百元了，這種有失去的心理也不要去產生；等到布施過後也不要後悔，為什麼剛剛我包了供養給法師，他沒有說：功德無量呢？後悔了，又想把它拿回來。

布施前要很歡喜的去布施，布施時不要想你得到什麼或失去什麼，布施後也不要做後悔的想法，這才能體會到師尊講的「無得無失」的心境。

常常教大家「三輪體空」－沒有布施的人，沒有布施的東西，沒有受布施的人；要常體會到這一點，長養諸善根，希望大家在心裡面昇起的都是善法，善法得到善業。不論你是有求功德或無求功德，不管它，只是希望以善的心來感化他們。

愛語──也是一樣，以很善良的心，因為他喜歡聽這種話，所以你去稱讚他所做的功德，要講：阿彌陀佛，功德無量，隨他所喜歡的，這是隨意愛語，稱讚他，讓他能夠精進的繼續做善事。另一種，很多人喜歡修懺悔，我們西雅圖雷藏寺大小懺法就會隨喜去做，因為大家喜歡拜懺，講懺悔法讓大家聽，以眾生喜歡的法而講法，叫做愛語。

利行呢？鼓勵眾生，布施有功德，這是以有功德想來引誘他，以後再教他其實是沒有功德，讓他沒有功德想法再進入佛的智慧裡。先讓他產生有利益的心－利行，這是一個方便法，慢慢再誘導他，再去行種種善法，利益眾生。

最後一個是同事，同事是大家共同去做同一件事情，在觀世音菩薩「普門品」裡面講的最清楚，應以大官身得度，祂現大官身，以婦女身得度，祂現婦女身，這就是同事的最好的一個例舉。

「和光同塵」裡面講的很清楚，是以你的善心和善法來引導他，親近佛法，但是重點在於和光但不同塵，不同塵的意思在那裡？雖然是行同事但是是行善法，心不會被塵所污染你的自心，這才叫做「和光不同塵」。

菩薩清淨的自心不會讓外面的塵污染到祂的自心。在同事裡也有人是做種種不好的業，也是不可以的，我們要用善的緣，剛剛講愛語，慢慢的轉向善法，再去同事行善法，同事裡面以行善法為最高。

這是很簡單的跟大家提到，和光同塵裡，要明白師尊的用心良苦，用四攝法來引誘有緣的眾生，不管有緣無緣，其實同事就是有緣，一起慢慢轉化他的心背塵合覺，跟佛菩薩的光融入在一起。嗡嘛呢唄咪吽。

(續完)