(文接453期第3版)

一般要分析起來，涅槃還分為四種，一種是自性清淨涅槃，這個自性就是眾生自己本性中就有的清淨涅槃，不假外求，是不生不滅的。不生叫做涅、不滅叫做槃，是你自性的清淨心，人人本具有，在聖人也不會增加，在凡夫也不會減少。自性涅槃在聖不增在俗不減，完全是因為煩惱障礙，所以沒有顯現出來。我們修行，就是要把你自己的本性再恢復過來。

再來是有餘涅槃，另一個是無餘涅槃。有餘涅槃又叫做有餘依涅槃，無餘涅槃又叫做無餘依涅槃。這個是學佛的人常常會碰到的名詞，我們多多少少要給它搞清楚一點。

有餘涅槃是小乘的人，證悟了涅槃果。小乘開悟的聖人，證悟的涅槃就是有餘涅槃。他已經破除了煩惱障，但還有一種障礙沒有破除掉，那就是所知障。他證的境界不是最圓滿的，還有限制，雖然他已經破除了「分斷生死」，但他還沒有破除「變異生死」，本身還有一點餘習存在，這個就是有餘涅槃，就是沒有到那麼圓滿的地步。

(未完待續)