當行者把自己的「出入息」調整到「細、慢、長」，而且非常均勻，長短息相等的時候，可以說，這第一個階段已練習成功。接著是心念的問題，心念是依附「跟走」著出入息，或是只「守觀」鼻口，這兩個方法均佳，重要的是，精神專注。

這「跟走」與「守觀」，要達到：

出入息粗否？

出入息細否？

入者如其入。

出者知其出。

這「跟走」與「守觀」練習久久，不可馬馬虎虎，久而久之，就會有覺受會出現，這種覺受，有可能是八觸，動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑，遇到八觸，我在前文中已提及，可以適時而應對之。

當然也會出現「苦受」或「樂受」。昏沈、掉舉、睡眠均會出現，還有，我們平日生活上遭遇到的瞋覺、惱覺、侮辱覺、無慚、無愧、嫉、慳等等，均會浮現。妄想、煩惱、痛苦、愛念，也跟著來。

發生了這些感受，應該是要全部放下，什麼都不管，依照學佛的理念，熟識其真面目。像我痴、我見、我愛、我慢，這些想念，要一一去除。

大凡，一切覺受，要以智慧，窺見因緣，徹證實相。

依我的經驗，在覺受的糾纏中，以「八不中觀」來破之最好，這八不就是：

「不生、不滅、不斷、不常、不一、不異、不去、不來。」

如果對覺受，不執不惑，繼續禪觀出入息，心念不受覺受影響，定力已堅固矣！