(文接395期第4版)

看到以前的舊識，讓我想到人生的無常，也讓我想到「死」這個字。佛教裡的蓮池大師，就常把「死」字掛在床頭。

師尊以前曾開示我們，諸行無常，我們修行人要去體會「死」這個字，你常去想「死」這個字，你會得到很大的好處。

因為當你學習蓮池大師常把「死」字擺在心頭，就會降低自己的貪念，降低自己的欲望。眾生的欲望是無窮無盡的。但是在你有貪念，你有欲望的時候，當你一想到「死」字，你的貪念就不見了。死了，一了百了，還有什麼好貪的，這時候你的欲望就會降低。

當你常去想這個字，你想到「死」，你就會覺得時間不多，就會促使自己去幫助別人，趁有時間多作一些有意義的善事，變成一種利他無我的思想。

最後，當你一想到這個「死」字，你就會想到學佛修行。一般人，在年輕、壯年，甚至中年都不會想到死是什麼，唯有到年紀大的時候，才會突然驚醒，原來自己離大限已不遠了。當你常思考這個「死」字，你就會想到要趕快去修行，去念佛，去懺悔自己的業障，好好的為未來作準備。

所以，參加超度法會除了可以超度自己的祖先，超度冤親債主，同時也可以讓自己體會到無常，體會到佛法修行的可貴，好處很多，大家應該常去參加法會。

最近，我跑了很多地方弘法，到休士頓，到芝加哥，上個星期還在台灣主持了一場法會，有一半以上的時間都在外地。我在弘法時，碰到同門當然很高興，但是看到一些同門因為環境的關係，活在煩惱和痛苦之中，心中也是感慨無限。

以前律宗有一位有源律師，一日向禪門的大珠慧海禪師請教：「您在修道時有無特殊的用功法門？」

大珠慧海禪師回答：「有啊！」

有源律師：「請禪師開示。」

大珠慧海禪師說：「肚子餓時吃飯，身體倦時睡覺。」

有源律師不能理解，又問慧海禪師：「一般人的生活便是吃飯、睡覺，難道和禪師用功的法門相同？」

禪師答道：「常人吃飯，貪求精美，若無法求得，便心起嗔恨。終日求取富貴，到晚間睡覺的時候仍心懸名利，又那得安穩。吃飯的時候不肯吃飯，種種需求，而應當睡覺的時候又不肯睡覺，總是千般計較，這就是一般眾生的寫照。」

吃飯、睡覺雖是人人皆為之事，但又有幾個人能食而無憂，睡而無慮。應該吃飯的時候吃飯，應該睡覺的時候就睡覺，保有這樣的平常心，就是接近道。眾生生活在種種的考驗和煩惱中，腦海中的念頭像海浪一般，潮來潮去，永無休止。往往吃飯的時候一邊還在想事情，睡覺的時候還在煩惱著明天，沒有辦法做到像大珠慧海禪師所講的，餓了就吃飯，疲倦了就休息，心靈總是不得平靜。吃飯睡覺雖然是簡單日常之事，但是其中所蘊涵的境界與道理，卻值得我們深思。

修行是人生的第一大事，也是一件需要長遠心和保持初發心的事情。師尊已經把珍貴的真佛密法，毫無保留的傳授給我們，從四加行、上師相應法、本尊法、寶瓶氣、拙火法、金剛法，甚至最珍貴的時輪金剛法，都已經傳給我們。希望每一位同門都能好好的珍惜大法，敬師、重法、實修，人人都有成就。最後，我們也要感謝所有上師法師的護持法會，感謝每一位同門的參與，也感謝一切工作人員的熱心幫忙，今天的法會一切吉祥圓滿，在這裡和大家共勉。嗡嘛呢唄咪吽。

(續完)