生活在隱居閉關小屋的日子，仍然是頗有規律的，白天和夜晚的修法，也都定時舉行，這樣子一來，也使被召請的佛菩薩諸尊，能按照時間下降。

「嗡阿吽。梭哈。」

當虛空中的諸尊下降時，來接受蓮生活佛盧勝彥供養時，他們從四面八方顯現，然後一一列隊，向我合掌致意。這諸尊有的來自「四聖界」，有的來自「空居天」，有的來自「地居天」，他們都是很優雅的，很有禮貌的。

我的獻供不是很多，一杯水，一朵花，一根香，一盞燈，一盤水果，如此而已。但主要是在我的心意與我的密法，我的密法能自動湧現很多無盡的供品，令他們滿足，他們感謝我的供養，法味無窮。

每當我供養結束時，諸尊會共同發出一個讚嘆的聲音，這聲音是：

「乏喇達！」

意義是「最勝力」的。

這表示諸佛菩薩金剛護法諸天接受了我最勝妙的供養，非常感謝的意思。

當諸尊離去的時候，他們亦然是合掌的，告別的方式是優雅而動人的。「四聖界」的佛菩薩阿羅漢，只一陣風或一閃，就不見蹤影了。

而「空居天」的諸尊，是一群天人一起退出，距離小屋之外的草原，再一一躍昇天空，如果在夜間，就如同螢火蟲一樣，一點一點的飛舞而去。

「地居天」的天神，也一樣保持著恭敬的沈默，用最優雅的姿態，在地面或草地上飛行，迅速的退回自己的寺廟宮堂或自己的洞天福地。

大半來說，諸尊的到來，都是在我召請及獻供養的時候，有時候，也不是來時一起來，走時一起走，他們有的會留下來，也等於是隨他們自己的意願，有些天人會陪伴著我靜坐禪思，就算留下來靜坐禪思，也是安安靜靜的，無一絲一毫聲息。

我在入「三摩地」時，會從「初定」進入二禪「優帕遮那」，再進入「安般若」三禪。我一向入到三禪，較少入到四禪，因為入了四禪，就要出竅了。

事實上，常常有諸尊，不時而來，他們的出現不會干擾我，悄悄的來，悄悄的去，他們在「虛空漫步」，但是，在虛空中漫步也不會到我的頭頂上，因為好像那是一種尊敬的禮貌，他們不只在虛空中漫步，也在虛空中禪定，我在入禪定，他們也在入禪定。

在這裡我要解釋一下：

密法中的「雜吽班霍」四攝法：

雜──本尊出現在虛空。

吽──本尊在眼前上方。

班──本尊住頂。

霍──本尊入行者心，合一。

這「班」字不是本尊住頂嗎？這「班」字確實是本尊住頂的，然而，這是行者修法的過程，需要本尊與自己合一，或祈求本尊來守護行者，本尊「住頂」是必須的。

但，在一個證悟的行者方面，如果行者已是聖果之流，如果諸尊從頭頂上飛過，或諸尊坐在聖果之流的頭頂上，那就是不禮貌的行為了。

我禪定時。

諸尊在四周的虛空守護。或是在地面與我一同禪定，這都是有的。

與諸尊來往，一定是守時守份的，我未曾見過不守時的諸尊，那不守時，永遠都是偷懶的人類才有，在諸天的境界，全部都是守時的。

其實與諸尊溝通，最是簡單不過了，可以用言語，什麼話他們都懂，也可以不用言語，用心和心的對話，用覺受就可以了，有時候用光，光的大小長短顏色形態全是代表著言語的。

心和心溝通，覺受對覺受。

這是天人的語言。