(文接373期第10版)

做「入我、我入」要身口意清淨，才有辦法進去。口訣是「清淨」兩個字。人因為念頭太多，需借佛菩薩的力，因此做「入我」、「我入」的口訣是「放」。收後，就「放」。行者總有很多業障，過了一個境界，會無法放，是因為執著。師尊的口訣是「去執」。雜念表示心裡不清淨，佛菩薩要來，必須要身口意清淨。我們在做觀想時，「算」祂是已進來，久了則成事實。行者的心不清淨，很容易被外來的環境帶走，所以要配合行動上面，就是要守戒律。

如果沒相應，同門應該問自己：「是不是修錯？」如果認為沒錯，只要用心，不要太急，也不要執著在一個地方。不要理會太多，按照自己的步伐，常問：「有沒有守戒？」「有沒有懺悔？」「有沒有重犯？」佛法要應用在行為上，應無所住而生其心。

師尊說過「菩薩永遠在等待」，而「我們永遠在拖。」就像小孩子鬧彆扭。因此師尊以方便法來度眾，就像看到火宅裡小孩在玩，給他們糖吃，就全部跑出來。

書要活用，基本不能改；用心，菩薩是不會怪的。不論修任何法，只要專注，師尊一定來。

修行要有長遠心，恆心要保持。養兵千日，用在一剎那。平時有修，在緊急關頭，才唸得出，一剎那就用得出來。上師本身有一次遇上意外，腦子也是一片空白。我們那麼用心做什麼？就是等那一剎那，如果那一剎那用不出來，就是沒用。

相應就是瑜伽。有次第的、有規律的、一步一步來的，就相應。在修為之中會出現，從過程中慢慢的走。「大圓滿」就是前面那三個「外法、內法、金剛法」的相應。相應是自己的應驗，自己知道，不用問別人。

生活中充滿了佛法。身口意清淨是法寶。用心在生活中守戒，清淨也是很重要的。戒定慧。不守戒根本沒法清淨，心是亂的。修什麼法都好，根據自己的因緣走。

行者要常問自己：「有沒有真心去走？」「會犯的有沒有懺悔？有沒有改？」

修行就是要了斷因緣。走的時候，修也好，不修也好，都是自己走，人間的因緣就完結了。要抱著一個心：一個人走，「一人幫」。緣份已了，就算了。有緣的時候要珍惜。不要以為還有機會。只要用心去觀察去應用，會擦出那個力量。

相應的口訣是：信心、恆心、決心。理論上容易看得到，問題是：「怎麼走過？」要一步一步的走過去。

不要貪，也貪不來。地基打不好，蓋到十層又倒下來，要反省。修法之中，都會體會心的問題。把真心拿出來，求師尊，真的有力量在那裡。

相應的重要口訣是布施。我們做迴向也是在布施。

「每個人相應的時間不同。相應等待時日，自然會現給行者。」

「每一個次第，有不同的相應。口訣就是修法、修行。」

「法味在那裡？用心去修，時間可以證明一切。」

「不用等待或期望，老實修法。」

參加過研習班回來，剛好讀到〈流星與紅楓〉這本書，師尊教授四加行時最後說：

「修密法，勿求速，勿混亂，勿跳級。

踏實的修，就會相應。

大成就者，是一定這樣的。」

信焉！

(續完)

蓮花月琴整理

2002年3月28日