今天是結懺，十卷的梁皇寶懺今天就拜完了，我心中很高興，這幾天拜下來，感覺身心都很舒服。從身體上講，每天拜百多次，這也是運動，氣脈在這種運動中會打通。身體健康，病也會減少，這是身體上的消業。心理方面，每天你口裡誦經，意念觀想佛菩薩，身體在禮佛，這時你的身、口、意都是清淨的，佛菩薩自然會放光加持，心中會生出歡喜來。這就是法喜，心結也會打開，對於我們修行人來說，這是很有益處的。

人有很多業，大致可以分為三種。一種是善業，一種是惡業，還有一種是無記業。

什麼是無記呢？無記就是不善也不惡。比如說，在你家中桌子上有個杯子，你做事情不小心把它碰到地上打碎了，這是無心之過，也沒有傷害到誰，這種事就是無記。你們可能會問，佛家講什麼事都有因果，這裡有沒有因果呢？當然有，這就是這只杯子的無常，生滅的因果。

人都比較喜歡善業，因為當善業顯現的時候，大部份都是順利的。福份也是因為你有善業才有的，還有什麼事都心想事成，人緣好，工作順利，這些都是你種了善因，才有的善業。善業顯現時會讓人心生歡喜。

惡業的顯現就不同了。首先是病業最讓人煩惱；其它像諸事不順、貧窮等等。這也是以前有造惡業，才會有這種果報。

不過事情也不是絕對的，對於修行人來說，善業和惡業是相對的，可以變化的。如果善業來了，我們不珍惜，也會造惡業。惡業來時我們知道警醒，也會把它轉成善的。這個道理大家也都很明白，我也不多解釋了。

我要說的是，我們今天拜完了懺以後，還會不會有新的業障出來？我想還是會有，這也是很正常的。不過我們修行人知道觀照自己，業障會在修行中慢慢減少，這也是修行的益處。

真佛經裡有一句偈，是這樣說的：「佛子時時常哀請，光明注照福慧增。」我在誦經誦到這裡的時候，這個哀字，讓我印象非常深刻。因為我們平時不管是法會也好，修法也好，召請佛菩薩都是祈請，從來沒有說哀請的，為什麼師尊在真佛經裡要佛弟子時時常哀請呢？這個哀字在字典裡的解釋是悲痛的意思，悲痛就是悲傷、痛苦，為什麼要用既悲傷又痛苦的心去召請佛菩薩呢？這裡面就有一個懺悔的意義在裡面。人生苦多樂少，佛經裡講娑婆世界的眾生起心動念無不是罪，無不是業。我們修行人要認識到這一點，生大懺悔心，就會悲痛，就會為我們往昔所造的諸罪業深深地懺悔，而生起改過的心。我們用這種心去召請佛菩薩，佛菩薩會心生歡喜，前來放光加持行者，在佛菩薩的放光加持下，行者的業障會慢慢消除，無明會減少，福份和智慧自然就會顯現出來，修行自然就會有成就。

做為佛弟子，在修行的路上時時警惕自己，少造業，不造業，就要守五戒，行十善，死後一定往生。如果你再實修密法，去無明，此生就可得大成就，即身成佛。

嗡嘛呢唄咪吽。