釋迦牟尼佛，為印度迦毘羅城主淨飯王之子，名悉達多太子。

釋迦牟尼佛是因為出了家修行，才成為佛教的教主，是一位流傳千古的「無上大法王」。

曾有學者研究，如果佛陀未出家修行，他只是承繼父親的王位，成了國王。

接著被其他的國王，如琉璃王等消滅。

釋迦族的悉達多太子，終其一生，默默無聞，在整個印度的歷史上，國王何其多，征戰何其密，享福何其短，壽命如滄海一粟。

再說密教的「蓮華生大士」，他在「達拉郭嘯海」的蓮花上化生出來。

他是釋迦佛、彌陀佛、觀世音的身口意化身。

被國王收養，成為王子，將繼承王位成為國王。

但他捨王位修行密教。

成為震古爍今的「無上大法王」。

在佛陀時代，捨王位出家修行的很多，甚至有「八位王子」追隨佛陀出家呢！

尤其很多國王雖然未出家，但也護持佛法，對「無上大法王」非常的恭敬。

這種國王恭敬法王的事實，舉例是舉例不完的。……

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在釋迦牟尼佛的教化之中，佛陀曾說，一個大成就者，十方法界皆可去得。

可以在四聖界，佛、菩薩、緣覺、聲聞。

可以在諸天，無色界、色界、欲界，三界天的天王。

可以在福報最大的四王天。

在海是海龍王。

在地是堅牢地神。

在陰界是閻羅天子。

在人間是國王，是轉輪聖王。

由佛典中，可以看出，很多的修行大成就者，如果不願意上昇天界，選擇留在人間的話，他就是一位國王，一個福報最大的國王。

我個人在閱讀佛典之後，常常讀到，大修行人如果在人間，他即是尊貴的國王。(轉輪聖王)

當法王好？

還是國王好？

有一詩云：

人間天上與泥犁。

勞我升沈是幾時。

白蕅有根如不種。

塵沙生死自羈糜。

這首詩的解釋應該是這樣的：

國王雖然富貴，但畢竟「生命」及「富貴」均是不長遠的，塵沙「生死」很快就到來了。

當了國王，就被國中事務牽羈纏住，永遠的脫身不得，尤其國與國之間，常有爭執鬥勝，這是很難避免的，當了國王，也蠻危險的。

要當國王，須在「名位」升沈，要費盡心力，這和泥犁又有什麼分別呢？

如果是法王，法王與國王大不同：

法王住虛空十方法界。

法王自由自在。

法王無煩無憂。

法王生命自在。

法王是無量光明，無量壽命，無量清淨，是無量極樂，是無量珍寶，是無量智慧，是無量殊勝平等，是無量圓滿無漏。……

法王是悟者。

國王是迷者。

法王勝。

國王劣。

法王是醒，國王是夢，二者如此如此。……

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法王與國王之間的互動，我舉幾個例子如下：

第一例：

我讀測量學校的時候。

總統到測量學校來視察，校長尹鐘奇少將，將我出版的詩集「淡煙集」送給總統，總統看了很高興。

在校長室，總統約見我。

總統拍拍我的肩膀：

「好好努力！」

我向他敬禮。

總統說：「不用拘束，你是詩人，我問問你，你對國家將來走向有何看法？」

我回答的很簡短，只四個字：

「開放！親民！」

總統說：

「說的好！」

第二例：

這第二例是眾所周知的。

父親盧耳順與日本前首相中曾根康弘，是多年的好朋友。中曾根與父親常常通信。

中曾根未任首相時，知我通靈，便問我：

「何時可任首相？」

我仔細推算，是十二年。

中曾根康弘不信，因為他自己認為四年就可以。

後來印證，是十二年。

中曾根康弘大為嘆服。

中曾根康弘任首相時，曾特別邀請父親盧耳順至日本，相談非常開心，他送了很多禮物給我父親。

第三例：

台灣的總統大選：

「陳」曾經到過美國西雅圖雷藏寺。

「宋」曾來電話及書信。

「連」曾來信。

多人問我：「誰會選上？」

我不回答。

只說：

「看看誰的臉上有光！」(西雅圖有位作家雕蟲生，與我所見相同)

第四例：

在桃園中正機場過境飯店的總統套房，簡漢生代表某一位來問我：

「未來走勢如何？」

「驚人。」

「有變化否？」

「大變化。」

「政局如何？」

「出乎大家的想像，全變了。」

第五例：

美國總統老布希時代，他就任總統時，就特別寄了一張邀請函，請我去參加他的就職大典。

在柯林頓總統時期，這位總統讀我的書，是翻譯本的「湖濱別有天」。他讀了「湖濱別有天」還特別寫了一封信，來信讚揚。

我生日的時候。

柯林頓總統及夫人希拉蕊，從美國華盛頓白宮寄信函給我祝賀：

「生日快樂！希拉蕊與我誠心祝賀您未來身體健康與快樂。生日快樂！在這神奇的時刻，很高興將我們最大的祝福給您的家人及朋友。祝福您來年身體健康及幸福。」

柯林頓總統遭逢陸文斯基事件。

我曾寫文章，刊登報上。

他人說：

「柯林頓總統會下台。」(下台呼聲高漲)

我說：

「不會。這位總統定力夠。」

這位柯林頓總統，天生有禪定的力量，能夠心住一境而不散亂，能破除一切的亂想。柯林頓總統能夠很認真的處理國家的一切事務，在陸文斯基事件的沖擊之下，把政治、經濟、外交都辦理的非常圓滿，尤其是美國的經濟，美國人非常肯定柯林頓總統的優秀，由此，便降低了陸文斯基緋聞的殺傷力。

柯林頓總統的定力從何處來？他的收攝散亂的定力及觀照一切事理的智慧，好像是天生的。

「不錯。我認定柯林頓總統的前世是一位西藏大喇嘛的轉世。」

這件認定，不是我一個人如此說。

參加當年柯林頓總統就職典禮的貢唐倉活佛，看見總統站在演講台上，他的雙眼一直的注視著面前一桌全是紅色喇嘛裝的活佛時。

貢唐倉活佛說：

「柯林頓總統就是桑林活佛的轉世。」

第六例：

我在尼泊爾，喜馬拉雅山的小國，藏密白教的卡瑪列切寺，由住持卡乘仁波切主持坐床大典。

我遊覽尼泊爾的舊王宮。

我驚訝於尼泊爾的國旗，一般其他國家的國旗是四方形，獨獨尼泊爾國家的國旗是三角形。

尼泊爾國的國王是世襲制。

我由三角形的國旗推算，再看天星。

我認定：尼泊爾的國王及王室，必有大變化，世襲的國王及王室將崩潰。

不出幾年。

果然如此。

國王及王室死於一次的槍擊的事件之中。尼泊爾王室，全面崩盤。

第七例：

有一天下午。

一位上師帶著一位面目黧黑的壯年人進來我處。

此人有不凡的相貌。

他是印度旁邊孟加拉國的一位權貴人物。

我傳授他「密法」。

交給他一支不同凡響的金剛杵。

他來我處，只問一事：

「總理之位，可得否？」

我答：

「得。」(因為天上，他是一位小小星座的主人)

他欣喜而去，自去努力了！

第八例：

我在印尼，印尼乾旱，我在史納延大會堂公開祈雨，祈雨法會一完，只十五分鐘，印尼全國各島，下大雨。

此事轟動全世界。

我見了當時蘇哈托總統的妻舅。

印尼的皇親國戚，到處找我，我避不見面。

我指點蘇哈托總統妻舅的一些事宜，以及蘇哈托本人及妻子的事。

蘇哈托被迫下台時，總統先生馬上想到蓮生活佛盧勝彥。他馬上派遣自己最小的女兒，親赴美國西雅圖求見。

我指點他幾件事。

蘇哈托的女兒來去匆匆。

從蘇哈托總統的幾件行事看起來，我的提議，他大致上是接納了。

但，也有少部份，他也無法辦到啊！

第九例：

有一位東北亞國家的權貴人物來找我。他和隨從分乘四部黑色大車前來。

他拿出名片。

我嚇了一跳，因為他在自己國家，炙手可熱。

他只問一個問題：

「元首之位？」

我禪定：

看見北方的上帝「顓頊」，又看見這位上帝有很多的臣子跟隨，其中有一位是水神「玄冥」。

這位北方的上帝，坐在一座大寶車上，四周有許多鬼神伏俯聽令，這些鬼神形狀非常的怪異，有人臉龍身的，有人臉鳥身的，有人臉虎身，有人臉牛身的，也有人臉豬身的，有些根本就是動物形，非常奇形怪狀。

(這即是這位權貴有元首之相)

我再看見：

這位北方的上帝「顓頊」，北方的上帝做了三件似乎並不怎樣好的事：

一、他變成瘧鬼，散佈瘧病給人們。

二、他變成大食鬼，把人們的金銀珠寶全吸食到自己的大肚之中。

三、他變成難訓鬼，凶頑無比，任何良臣的話均不聽，胡作非為，簡直無法制止了。

(這即是這位權貴，雖有元首之相，但，卻是一位暴君，給他當了總統，這個國家不妙)

我出了禪定，告訴這位大權貴：

「你是總統相。」

我再補充：

「但最好不當總統！」

他很驚訝的問：

「我一生只有這一目標，你要我不當，又為什麼？」

我謹慎的回答：

「如果當了總統，務必盡忠職守，聽良臣獻策，做一個愛民的良君。」

「當然！當然！」他說。

這位大權貴後來真的當上了總統。

但結局不好。

因為他當總統其間，貪污了很多很多的錢，下台後，便鋃鐺入獄了。

有人知道此事，問我：

「這位權貴總統，是北帝顓頊轉世嗎？」

我回答：

「只是北帝顓頊的分靈而已！如果真是北帝顓頊轉世，他統治的一定是大國。」

第十例：

我住在美國西雅圖的時候，有一位女士從夏威夷飛來找我，她是國父孫中山的孫女，孫穗芳女士。

孫女士給我帶來很多夏威夷的禮品。

她要我：

一、加持閻部長。

二、以靈力，知會國父孫中山先生。

對於第二點，我心嚮往之，為什麼？

因為早年，有一位熱心於靈學日本文學博士臧廣恩先生來找我，他曾要求一位日本的宗教領袖高橋信次先生，通靈去會見國父孫中山先生。

結果得回的答案有二：

一、國父孫中山先生在地獄。

二、仍然在鬥爭。

我一聽，當然不信。

這回好了，會見了孫穗芳女士之後，我很想看一看國父孫中山先生。

我禪定看見如下：

我看見的國父孫中山先生，在一個境界中，這境界雖然不是很高，但也不低。

已破了高橋信次的地獄之說。

國父孫中山先生在彈奏似古箏的一種琴，琴音是悲涼激昂的。

這一彈奏，有風雲出現在西北方，漸漸的瀰漫天空，整個天空全滿了。

再彈，風雨交加，是冰雹的大雨，大地成了土石流。

再彈，大地震動了，人們全顫抖了。

再彈，山崩地裂。

我見後大駭。

事後，有人問我：

「這預言什麼？」

我沒說什麼，只說：

「這是最悲愴的音樂了！」

第十一例：

我在「故宮的悲情」一文，曾經寫到「崇禎皇帝」，我與崇禎互相問答。

「你為何自盡？」

「我痛苦已極！」

「再怎麼痛苦，也要有意義的活著。」我說。

「只剩兩條路。」

「那兩條？」

「自殺或被殺。」

「你選擇？」

「自盡略莊嚴些！」崇禎皇帝說：「我不是膽小，我不是害怕，我不是煩惱，我是命運，是帝王病痛苦的命運，在命運來臨時，我選擇莊嚴的放棄人生。」

我個人覺得，崇禎皇帝是一個悲情的皇帝。

試想想──

兵臨城下。

皇后妃子、王子、公主全遭殺戮。

國亡、家破、名喪、財盡。

不是自殺，就是他殺。

試問：

你怎辦？

這樣子悲情的皇帝，在中國的歷史上很多，在外國的歷史上也很多。皇帝、國王、總統，雖然在人間極為被尊崇，但，他們的苦楚，也是極苦吧！

做一個國王，權位均是極一時之盛。

但，如果一時之錯。

遺禍也很可怕！

我在本文中，要告訴大家的是，這「國王與法王」之中，是有因緣果報存在的。

一個大修行人，是不可思議的，大修行人原本是去修行「無念」之法門，證悟「無來」、「無去」。無有愚痴，無有妄念，無有貪欲，這是無上正等正覺。

大修行人是於一切相，離一切相。一切作為是「無為法」，是無因緣造作的理法，也就是無生滅變化而寂然常住之法。

這樣子才是：

煩惱已斷。

生死已了。

但是，一個大修行人，如果還有一念在，就這一念就有了去來，有了去來，就有了前程，有了前程就有了險易。大修行的一念力量非常大，這力量是不可思議的，如日、如月、如大地、如山河。

只這一念，就是總統了。

所以一個大修行人，如果不證悟「四聖界」，仍然在六道中輪迴不休，在人間，就是一個國王：

一、正因。

二、正願。

三、正行。

成就國王是：

一、一念愛。

二、一念寶。

三、一念位。

佛法是微妙法門，修行有大功德，有大不可思議之力，雖歷億劫，不離一念，不是你想成佛就成佛的，也不是你想當總統就當總統的。

古德云：

「根深果茂，唯修至大！」