(文接335期14版)

瞋是對於有情產生賊害之心，瞋心一起，輕則惡聲詬罵，重則損害他人性命，甚至於引發戰爭，喋血千里，所以是修行人千萬要避免的事。祖師爺又說：「一念瞋心起，火燒功德林。」瞋怒的心是最可怕的，《百業經》中曾有一則干布國王的故事，說他曾帶領宮女到森林遊玩，當時有五百位羅漢在森林中禪定，宮女看見羅漢們相好莊嚴，便請求開示佛法，後來干布國王聽到男子的聲音，一時瞋怒心起，便命令侍衛將五百羅漢射殺，並剁成肉醬，後來干布死後墮到地獄長時間受極大苦（異熟果），甚至於轉世為人時，也數世受了相同的果報（等流果）。由這些故事，我們更應該自我惕勵，畏懼因果不虛不壞，長養我們的慈悲心、包容心，對他人多愛語、多讚美，以此來化除我們瞋怒的習性。

癡是指無明、無知，也就是對入世出世間真實之理不能明瞭。無始劫以來的眾生輪迴不已，都因這個「無明」使然，所以不可以小看無明的力量，它是眾生輪迴之根本。那麼我們應如何對治呢？就是要趨入佛法聞思正理，確立正知見，明白四大正觀(一)生死無常(二)人身難得(三)因果不壞(四)輪迴過患，以根本上師為依歸（敬師），依據釋迦牟尼佛及歷代傳承祖師爺所傳下來的道次第法門，和　師尊所傳授的真佛密法（重法）來修持（實修），才是徹底對治無明、明心見性之法。

疑是指對真理懷疑不定，例如對根本上師所傳下來的法有所懷疑，對於佛陀所言三法印及四聖諦等真理懷疑不定，這都是疑。你如果對　師尊所傳的法不具有堅固的信心，那麼再怎麼修持也無法真正契入印心，更枉論相應了。

慢是指驕傲貢高，有些佛弟子自以為是，目中無人，覺得比他人高貴，或是比他人修行境界高。這種現象最容易發生在那種人身上？例舉一、二。第一種是高學歷及特殊專長的人，第二種是有靈通能力，能顯示有過人之處的人。高學歷的人他的眼睛經常長在頭頂上，認為自己總是比別人聰明，高人一等，無論是世俗的學識或社會地位，總是比人高貴，殊不知在修行的領域裡所談的是如何「自我調伏」的能力，結果自恃學歷高貴，反而障蔽了趨入佛道的因緣，實在是非常可惜的事。另外，有人認為自己已有「佛慢」，錯把我慢當佛慢，殊不知只是眾生的傲慢心在作祟，尤其是某些有靈通的行者不自覺更容易犯此過錯，這一點應多注意，行者勿墮此過患才是。簡單地說，真正的「佛慢」是視眾生如父如母如本尊，以菩提大悲心、平等心對待所有的有情眾生，這才是「佛慢」的真諦。

當我們瞭解了何謂五毒（五鈍使），就應努力加以對治：貪，以布施、供養三寶及清心寡欲對治；瞋，以慈悲心對治；癡，以修法禪定趨入佛法對治；疑，以誠信淨信對治；慢，以謙卑心、平等心對治。

(未完待續)

緣空 撰

蓮花錦容整理

2001年6月