我們繼續講蓮師的內八成就，這內八成就是明心、見性、自主、不生、不滅、長壽、虹光、大圓滿。

我們今天講自主，也就是自在的意思。我們每一個行者都很嚮往身心都能夠自在。有的時候身體不一定能夠自在，但你的心也要自在。還有，有的時候環境很險惡逼著你，讓你身心都不自在。你會產生煩惱，產生痛苦。一個行者修行到了一個境界，你最少心也要自在。

顯教行者因為沒有修身，沒有修氣脈點，身體有時不自在。但是他的心也要自在，這個就是他的成就，不是修密教才有成就，修顯教就沒有成就，不一定的。你躺在床上十幾年，病得很痛苦，身體不自在，但是心還是自在，一樣得成就。並不是常常生病，他就沒有成就，其實他心是自在的，這一點也很重要。

以前我們讀書的時候，老師講，孔子有一個學生叫做顏淵，家裡很貧窮，外面下很大的雨，他家住一個很破的房子，裡面下小雨。孔子去看他，他在屋子裡邊彈琴，不改其樂。不改其樂就是他還是很快樂。有時候環境逼人，身心起大煩惱，但是你要心自在。

自在的時候，這個苦並不影響你，樂也不影響你。你修行到這種境界，就是在地獄裡面，地獄也會變化成為天堂的。一切的干擾，你不會受；不受，就是自在。一個修行人修行到這樣子，才算是大樂，才算是光明。密教常常講「大樂」「光明」。

師尊所得到的，是大樂。常樂我淨，常樂，你已經得到了，你得到大樂，要叫你煩惱，就很難。人家講說：「我經常很痛苦、很煩惱，天天煩，天天惱！」不會的，為什麼呢？因為你修密教得到常樂，就會自在。因為這個樂超過一切的煩惱。煩惱是存在的，環境也不好，天氣有時候也苦惱。像這幾天西雅圖很熱、很熱，熱惱逼你，有時候也會煩，台灣話叫做「鬱卒」（台語），覺得好悶，在流汗。

冷的時候也會逼你。身體的病也會逼你的。但是真正的一個行者，再重的病，你都超越它，你享受病苦，這個就是心自在。你在生病的時候，也享受這一種痛苦的話，這是心自在，這是很偉大超然的。

誰能夠享受病苦？我看世界上很少人能夠享受病苦，因為病是最苦的，你在病中也能夠得到自在的話，叫做心自在，這是最偉大的。所以蓮華生大士既然得到心自在，已經超越一切了。

我自己想，我自己也能夠得到心自在。得到心自在，超越一切煩惱，地獄的苦刑，也變成天堂，就算有病在身，你也超越了這個病苦，任何一種煩惱不近身。這就是談蓮華生大士內八成就，明心、見性跟自在，自在是超越一切的。

嗡嘛呢唄咪吽。